{"id":2857,"date":"2018-02-20T11:01:40","date_gmt":"2018-02-20T11:01:40","guid":{"rendered":"https:\/\/alavamedieval.com\/?page_id=2857"},"modified":"2024-04-04T12:32:08","modified_gmt":"2024-04-04T12:32:08","slug":"investigacion","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/alavamedieval.com\/cultura\/investigacion\/","title":{"rendered":"Investigaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

[et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.17.4″ background_color=”#e0e0e0″ custom_padding=”39px||30px|||” global_colors_info=”{}”][et_pb_row _builder_version=”4.24.0″ custom_margin=”0px|auto|0px|auto|false|false” custom_padding=”0px||20px||false|false” locked=”off” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”][dsm_breadcrumbs home_text=”Inicio” _builder_version=”4.24.0″ _module_preset=”default” custom_margin=”||||false|false” custom_padding=”||||false|false” locked=”off” global_colors_info=”{}”][\/dsm_breadcrumbs][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=”4.16″ custom_padding=”||6px|||” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_text _builder_version=”4.16″ header_font=”Oswald||||||||” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

Nuestros proyectos de investigaci\u00f3n<\/strong><\/h1>\n

[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ module_id=”mujeres” _builder_version=”4.24.0″ background_color=”#e0e0e0″ custom_padding=”43px||42px|||” global_colors_info=”{}”][et_pb_row column_structure=”1_3,2_3″ _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”1_3″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_text _builder_version=”4.17.4″ text_font=”Oswald|700||on|||||” text_font_size=”29px” text_line_height=”1.3em” custom_padding=”||14px||false|false” text_font_size_tablet=”” text_font_size_phone=”22px” text_font_size_last_edited=”on|desktop” text_line_height_tablet=”” text_line_height_phone=”” text_line_height_last_edited=”on|phone” border_color_all=”#a020e5″ border_width_bottom=”4px” border_color_bottom=”#000000″ border_style_bottom=”dotted” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

El legado de Ricardo Becerro de Bengoa, “embajador de \u00c1lava” (2021-Actualidad)<\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.17.4″ custom_padding=”24px|||||” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

Presentaci\u00f3n, objeto de estudio y objetivos:<\/strong><\/h4>\n

El 1 de febrero de 1902 fallec\u00eda en Madrid, a la temprana edad de 56 a\u00f1os, Ricardo Becerro de Bengoa. Se ve\u00eda as\u00ed truncada la trayectoria humana y profesional de una de las personalidades m\u00e1s destacadas del siglo XIX alav\u00e9s, personaje de una vasta erudici\u00f3n que nos leg\u00f3 docenas de publicaciones y trabajos sobre los m\u00e1s diversos temas.<\/p>\n

Nacido en la calle Chiquita, fue orgulloso embajador de \u00c1lava y de Vitoria-Gasteiz durante toda su vida. Desde muy temprana edad fue un estudiante extraordinario, y, tras doctorarse en Ciencias, trabaj\u00f3 como catedr\u00e1tico en el Instituto de Segunda Ense\u00f1anza de Vitoria (actual parlamento vasco, cuya calle anexa lleva todav\u00eda hoy su nombre). En aquel entonces, durante la d\u00e9cada de los a\u00f1os 70 del XIX, Becerro de Bengoa fue adem\u00e1s uno de los colaboradores m\u00e1s activos del Ateneo cient\u00edfico literario y art\u00edstico de la ciudad, convirti\u00e9ndose en una de las voces principales del periodo de la \u201cAtenas del Norte\u201d, en el que la ciudad vivi\u00f3 una gran efervescencia cient\u00edfico-cultural.<\/p>\n

Desde muy temprana edad se desempe\u00f1\u00f3 como periodista y publicista, creando incluso su propio peri\u00f3dico en 1869 (El Mentir\u00f3n) y colaborando con revistas y semanarios de todo el estado. Su carrera profesional le llev\u00f3 a Palencia en el a\u00f1o 1870, donde se convertir\u00eda tambi\u00e9n en el principal acicate cultural de la regi\u00f3n. Pero siempre mantuvo una estrecha vinculaci\u00f3n con su tierra, visitando \u00c1lava con notable periodicidad, investigando los m\u00e1s diversos asuntos y dedicando a la provincia algunas obras memorables: El libro de \u00c1lava<\/em> (1877), El Sacamantecas. Su retrato y sus cr\u00edmenes<\/em> (1881), Romancero Alab\u00e9s<\/em> (1885) y Descripciones de \u00c1lava<\/em> (1918).<\/p>\n

Ocup\u00f3 infinidad de cargos, preocup\u00e1ndose por las \u00e1reas m\u00e1s diversas del saber: miembro de la Real Academia de la Historia, de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, de la Real Academia de Ciencias Exactas, F\u00edsicas y Naturales de Madrid, de la Sociedad Antropol\u00f3gica Espa\u00f1ola, vocal de la Comisi\u00f3n Permanente de Pesas y Medidas y del Tribunal de Oposiciones al Cuerpo de Aduanas, vicepresidente de la Asamblea de Asociaciones Agrarias de Espa\u00f1a, etc. Y, aunque se le han dedicado varios estudios a lo largo de estos \u00faltimos a\u00f1os, que han permitido alumbrar interesantes datos y facetas de su carrera (por ejemplo, su gran maestr\u00eda como dibujante en el libro que le dedic\u00f3 Mar\u00eda Camino Urdiain en 1995), todav\u00eda quedan muchos aspectos de su obra por conocer. A trav\u00e9s de este proyecto pretendemos investigar y divulgar esas otras caras del personaje, complejizando su figura y entendiendo sus aportaciones en el contexto sociocultural que le toco vivir.<\/p>\n

Participa<\/strong>:<\/h4>\n

Ander Gondra Aguirre<\/p>\n

[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=”2_3″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_image src=”https:\/\/alavamedieval.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Becerro_Redes_1920x1080-1.jpg” title_text=”Becerro_Redes_1920x1080″ _builder_version=”4.17.4″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][et_pb_testimonial author=”%22Historias incre\u00edbles%22. Recuperando el legado literario de Ricardo Becerro de Bengoa (Libro)” portrait_url=”https:\/\/alavamedieval.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Sans-Soleil-Ediciones_LOGO_negro-ALTA-01.png” _builder_version=”4.17.4″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

Recuperamos uno de los secretos mejor guardados dentro de la ingente producci\u00f3n escrita de Ricardo Becerro de Bengoa. Un portentoso imaginador de cosas que no pasaron que nos leg\u00f3 una fabulosa colecci\u00f3n de\u00a0Historias incre\u00edbles<\/em>. Libro a la venta en la web de Sans Soleil Ediciones<\/a>.<\/p>\n

\u270d\ufe0f Proyecto financiado por la Diputaci\u00f3n Foral de \u00c1lava y la Fundaci\u00f3n Vital Fundazioa.<\/em><\/p>\n

[\/et_pb_testimonial][et_pb_image src=”https:\/\/alavamedieval.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/POSTER-EXPO-Final_mini.jpg” title_text=”POSTER EXPO-Final_mini” align=”center” _builder_version=”4.17.4″ _module_preset=”default” module_alignment=”left” max_height=”442px” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][et_pb_testimonial author=”El Mentir\u00f3n : hojas para un \u00e1lbum vitoriano (Exposici\u00f3n)” portrait_url=”https:\/\/alavamedieval.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Minirisa.png” _builder_version=”4.17.4″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

Comisariado de la exposici\u00f3n \u201cEl Mentir\u00f3n: hojas para un \u00e1lbum vitoriano del siglo XIX<\/em>\u201d, dentro de la programaci\u00f3n del Festival de Humor\u00a0<\/span>Komedialdia. Tuvo lugar en el Museo Fournier de Naipes de \u00c1lava Bibat (del 24 de mayo al 25 de septiembre de 2022). Continuamos indagando en el legado de Becerro de Bengoa, dando a conocer su faceta como dibujante sat\u00edrico al frente del peri\u00f3dico\u00a0<\/span>El Mentir\u00f3n<\/i>.<\/span><\/p>\n

\u270d\ufe0f Proyecto financiado por la Fundaci\u00f3n Vital Fundazioa.<\/em><\/p>\n

[\/et_pb_testimonial][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=”1_3,1_3,1_3″ _builder_version=”4.24.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”1_3″ _builder_version=”4.24.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_image src=”https:\/\/alavamedieval.com\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Carnaval-Vitoria.jpg” title_text=”Carnaval Vitoria” url=”https:\/\/microhistoriaalavesa.com\/2024\/02\/01\/carnaval-glorioso\/” align=”center” _builder_version=”4.24.0″ _module_preset=”default” height=”300px” animation_style=”slide” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][et_pb_button button_url=”https:\/\/microhistoriaalavesa.com\/2024\/02\/01\/carnaval-glorioso\/” button_text=”Carnaval Glorioso” button_alignment=”center” _builder_version=”4.24.0″ _module_preset=”default” custom_button=”on” button_text_color=”#000000″ button_bg_color=”#7CDA24″ global_colors_info=”{}”][\/et_pb_button][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_3″ _builder_version=”4.24.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_image src=”https:\/\/alavamedieval.com\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Foto3-scaled.jpg” alt=”Ricardo Becerro de Bengoa, Rep\u00fablica Pueblo Nuevo” title_text=”Foto3″ url=”https:\/\/microhistoriaalavesa.com\/2023\/07\/02\/republica-del-pueblo-nuevo\/” _builder_version=”4.24.0″ _module_preset=”default” height=”300px” animation_style=”slide” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][et_pb_button button_url=”https:\/\/microhistoriaalavesa.com\/2023\/07\/02\/republica-del-pueblo-nuevo\/” button_text=”Republica del Pueblo Nuevo” button_alignment=”center” _builder_version=”4.24.0″ _module_preset=”default” custom_button=”on” button_bg_color=”#7CDA24″ global_colors_info=”{}”][\/et_pb_button][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_3″ _builder_version=”4.24.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_image src=”https:\/\/alavamedieval.com\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Vitoria-Virgen-Blanca.jpg” title_text=”Vitoria Virgen Blanca” url=”https:\/\/microhistoriaalavesa.com\/2022\/05\/27\/el-zapatero-farraca\/” align=”center” _builder_version=”4.24.0″ _module_preset=”default” height=”300px” animation_style=”slide” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][et_pb_button button_url=”https:\/\/microhistoriaalavesa.com\/2022\/05\/27\/el-zapatero-farraca\/” button_text=”El zapatero Farraca” button_alignment=”center” _builder_version=”4.24.0″ _module_preset=”default” custom_button=”on” button_bg_color=”#7CDA24″ button_border_color=”#000000″ global_colors_info=”{}”][\/et_pb_button][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ module_id=”mujeres” _builder_version=”4.17.4″ background_color=”#FFFFFF” custom_padding=”43px||42px|||” global_colors_info=”{}”][et_pb_row column_structure=”1_3,2_3″ _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”1_3″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_text _builder_version=”4.24.0″ text_font=”Oswald|700||on|||||” text_font_size=”29px” text_line_height=”1.3em” custom_padding=”||14px||false|false” text_font_size_tablet=”” text_font_size_phone=”22px” text_font_size_last_edited=”on|desktop” text_line_height_tablet=”” text_line_height_phone=”” text_line_height_last_edited=”on|phone” border_color_all=”#a020e5″ border_width_bottom=”4px” border_color_bottom=”#000000″ border_style_bottom=”dotted” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

Revista Celed\u00f3n<\/em>, apolog\u00eda de la fiesta vitoriana (2023)<\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.24.0″ custom_padding=”24px|||||” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

Presentaci\u00f3n, objeto de estudio y objetivos:<\/strong><\/h4>\n

Tras el \u00e9xito en 2022 de la muestra\u00a0<\/span>\u201cEl Mentir\u00f3n<\/em>: hojas para un \u00e1lbum vitoriano del siglo XIX\u201d, en la que se daba a conocer la faceta como dibujante sat\u00edrico del c\u00e9lebre Ricardo Becerro de Bengoa al frente del peri\u00f3dico\u00a0El Mentir\u00f3n<\/i>, en 2023 dimos el salto hasta el siglo XX para conocer la 1\u00aa etapa de la revista\u00a0Celed\u00f3n<\/em>, una ventana abierta a la Vitoria de los a\u00f1os veinte y treinta. <\/span><\/span><\/p>\n

La investigaci\u00f3n dio lugar a una exposici\u00f3n en el Museo Fournier de Naipes de \u00c1lava Bibat, en la que se<\/span> conmemoraba el centenario del surgimiento casual e inesperado del protagonista indiscutible de nuestras fiestas: el personaje de Celed\u00f3n, cuya primera representaci\u00f3n gr\u00e1fica se produjo en el n\u00famero de 1923 de la revista, de la mano del m\u00edtico dibujante Obdulio L\u00f3pez de Uralde.<\/span><\/p>\n

El texto de introducci\u00f3n:<\/p>\n

\n

\u201cAqu\u00ed est\u00e1 Celed\u00f3n; s\u00ed, se\u00f1ores; servidor de ustedes\u201d. El 4 de agosto de 1918 aparec\u00eda el primer n\u00famero de la revista\u00a0<\/span>Celed\u00f3n<\/em>, concebida como \u2018peri\u00f3dico circunstancial de fiestas\u2019. Arrancaba as\u00ed su andadura la decana de las publicaciones locales de car\u00e1cter festivo (que sigui\u00f3 public\u00e1ndose hasta el a\u00f1o 2012), dedicada a tratar mil y un temas alaveses, siempre con la parranda y la sonrisa como objetivo \u00faltimo.<\/p>\n

El fundador de la misma fue el escritor Guillermo Sancho Corrochano, m\u00e1s conocido en el \u00e1mbito local por su seud\u00f3nimo \u2018Mecachis\u2019 (recordado tambi\u00e9n por sus escritos en\u00a0<\/span>Vida Vasca<\/em>\u00a0<\/span>o como activo colaborador de\u00a0<\/span>El Heraldo Alav\u00e9s<\/em>). Y entre sus p\u00e1ginas, durante esas primeras d\u00e9cadas de vida, figuraron algunos de los dibujantes y escritores m\u00e1s notorios de la ciudad: Pedro Garc\u00eda, el \u2018Abate Merengorum\u2019; Obdulio L\u00f3pez de Uralde; Venancio del Val; Eulogio Serd\u00e1n; Francisco Toribio Escasena o Angel Eguileta, \u2018Un aldeano\u2019.<\/p>\n

El contenido combinaba la agenda de los d\u00edas festivos; cr\u00f3nicas de los espect\u00e1culos musicales, futbol\u00edsticos o taurinos; un gran n\u00famero de ingeniosos anuncios sobre el comercio y la hosteler\u00eda vitoriana (para uso y disfrute de ind\u00edgenas y forasteros); alg\u00fan breve art\u00edculo sobre historia o an\u00e9cdotas locales y, a partir de los a\u00f1os 20, ilustraciones y vi\u00f1etas de car\u00e1cter humor\u00edstico. Entre estas, en 1923, encontramos el germen de nuestras fiestas actuales, la primera representaci\u00f3n gr\u00e1fica de uno de los m\u00e1ximos iconos de la Vitoria-Gasteiz del siglo XXI: el personaje de Celed\u00f3n.<\/p>\n

Hoy, un siglo despu\u00e9s, echamos la vista atr\u00e1s para conocer esta publicaci\u00f3n se\u00f1era, con \u201cla risa bonachona, sin s\u00e1tiras ni hostilidades\u201d como \u00fanica gu\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n

[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=”2_3″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_image src=”https:\/\/alavamedieval.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/POSTER_mini.jpg” title_text=”POSTER_mini” align=”center” _builder_version=”4.24.0″ _module_preset=”default” height=”529px” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][et_pb_image src=”https:\/\/alavamedieval.com\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Poster-Excursion-Celedon2-scaled.jpg” title_text=”Poster Excursi\u00f3n – Celed\u00f3n2″ align=”center” _builder_version=”4.24.0″ _module_preset=”default” height=”529px” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][et_pb_divider color=”#7CDA24″ divider_style=”dashed” _builder_version=”4.24.0″ _module_preset=”default” width=”44%” module_alignment=”center” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_divider][et_pb_button button_url=”https:\/\/fourniermuseoabibat.eus\/documents\/1451138\/2033443\/Revista+Celed%C3%B3n.pdf\/cb7ca6fa-9bb2-532f-4e2d-e362e15439ac?t=1686225797555″ url_new_window=”on” button_text=”Descargar el libreto de la exposici\u00f3n %22Celed\u00f3n: apolog\u00eda de la fiesta vitoriana%22″ button_alignment=”center” _builder_version=”4.24.0″ _module_preset=”default” custom_button=”on” button_text_color=”#000000″ button_bg_color=”#7CDA24″ global_colors_info=”{}”][\/et_pb_button][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ module_id=”perdida” _builder_version=”4.17.4″ background_color=”#e0e0e0″ global_colors_info=”{}”][et_pb_row column_structure=”1_3,2_3″ _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”1_3″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_text _builder_version=”4.17.4″ text_font=”Oswald|700||on|||||” text_font_size=”29px” text_line_height=”1.2em” custom_padding=”||14px||false|false” text_font_size_tablet=”” text_font_size_phone=”22px” text_font_size_last_edited=”on|desktop” border_color_all=”#e02b20″ border_width_bottom=”4px” border_style_bottom=”dotted” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

La ciudad perdida: El convento de San Francisco de Vitoria-Gasteiz (2018-2019)<\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.16″ custom_margin=”53px|||||” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

Presentaci\u00f3n, objeto de estudio y objetivos:<\/strong><\/h4>\n

El perfil y las din\u00e1micas internas de las ciudades est\u00e1n en constante transformaci\u00f3n, aunque hay momentos en los que estos cambios se aceleran de forma brusca. En Vitoria-Gasteiz, como en otras muchas ciudades o pueblos, todas estas alteraciones del paisaje urbano tuvieron un impacto muy profundo en el patrimonio, quedando muchos edificios den gran valor cultural y patrimonial destruidos y pr\u00e1cticamente olvidados.<\/p>\n

Con este proyecto de investigaci\u00f3n, iniciamos una labor de estudio y divulgaci\u00f3n de estos fantasmas patrimoniales con el prop\u00f3sito de dar a conocer su memoria (o los restos existentes, cuando a\u00fan perduran) y, sobre todo, contribuir a la concienciaci\u00f3n social para que no vuelvan a producirse estas desgraciadas p\u00e9rdidas.<\/p>\n

Iniciamos esta primera fase de la investigaci\u00f3n centr\u00e1ndonos en uno de los conjuntos arquitect\u00f3nicos m\u00e1s impresionantes que tuvo la ciudad de Vitoria-Gasteiz: el convento de San Francisco. Construido, seg\u00fan cuenta la leyenda alimentada por las cr\u00f3nicas franciscanas, tras el paso de San Francisco en 1214 durante su peregrinaci\u00f3n a Compostela (o en su viaje a Marruecos), a finales del siglo XIII recibi\u00f3 un impulso constructivo crucial gracias a las donaciones de Berenguela L\u00f3pez de Haro. A partir de este momento, el convento inici\u00f3 un recorrido de gran actividad pol\u00edtica, religiosa y cultural (dejando buena huella de todo ello en documentos y escritos de lo m\u00e1s variado) hasta que, a finales del XIX y con motivo de las desamortizaciones, su historia vir\u00f3 definitivamente. A lo largo del siglo XX, m\u00faltiples personalidades desde los \u00e1mbitos m\u00e1s dispares clamaron por la conservaci\u00f3n de lo que quedaba del conjunto monasterial, mientras otras tensiones de mayor calado iban moviendo las fichas que terminar\u00edan por decantar su definitiva demolici\u00f3n, ocurrida a lo largo de 1930.<\/p>\n

Volviendo de nuevo a los documentos que se han conservado, hemos ido descubriendo matices y detalles que hab\u00edan pasado inadvertidos y que nos muestran una historia del convento m\u00e1s rica. En esta primera fase de la investigaci\u00f3n, que como resultado tendr\u00e1 una publicaci\u00f3n y una exposici\u00f3n, tenemos como objetivo mostrar una panor\u00e1mica cronol\u00f3gica del desarrollo del convento y de su relaci\u00f3n con la vida vitoriana.<\/p>\n

Integrantes:<\/h4>\n

Gorka L\u00f3pez de Munain
Isabel Mell\u00e9n
Ander Gondra Aguirre
I\u00f1igo Ezquerra<\/p>\n

[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=”2_3″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_blog fullwidth=”off” include_categories=”131″ show_author=”off” show_categories=”off” _builder_version=”4.16″ header_font=”|700||on|||||” header_text_align=”left” header_font_size=”10px” body_font=”||||||||” border_radii=”on|16px|16px|16px|16px” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_blog][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ module_id=”romanico” _builder_version=”4.17.4″ background_color=”#FFFFFF” global_colors_info=”{}”][et_pb_row column_structure=”1_3,2_3″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”||8px|||” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”1_3″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_text _builder_version=”4.17.4″ text_font=”Oswald|700||on|||||” text_font_size=”29px” text_line_height=”1.4em” custom_padding=”||14px||false|false” text_font_size_tablet=”” text_font_size_phone=”22px” text_font_size_last_edited=”on|desktop” border_color_all=”#a020e5″ border_width_bottom=”4px” border_color_bottom=”#e09900″ border_style_bottom=”dotted” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

Descubriendo el rom\u00e1nico alav\u00e9s (2018-2019)<\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

<\/h4>\n

Presentaci\u00f3n, objeto de estudio y objetivos:<\/strong><\/h4>\n

La Historia del Arte, nacida al calor de la construcci\u00f3n de las historias nacionales, ha ido modulando el modo en el que percibimos y nos relacionamos con las obras que nos rodean. Hasta el siglo XIX, por ejemplo, el rom\u00e1nico pas\u00f3 desapercibido para los estudiosos del arte medieval, quienes pusieron el foco en las grandes construcciones g\u00f3ticas que se levantaron en las ricas y activas capitales de los reinos. Por el contrario, curiosamente, el llamado arte asturiano concentr\u00f3 el inter\u00e9s de los investigadores que, mientras estudiaban los restos, daban forma a los relatos m\u00edticos de su antigua monarqu\u00eda.<\/p>\n

Entrado ya el siglo XIX, los olvidados edificios rom\u00e1nicos empiezan a tomar un protagonismo inesperado. Se trata de un movimiento transversal que recorre Europa y en el que la pol\u00edtica, la historia y el arte se entrelazan para dar forma a una historiograf\u00eda muy rica, pero que debe ser considerada en su contexto.<\/p>\n

Con este proyecto de investigaci\u00f3n, pretendemos dar a conocer el trabajo de aquellos pioneros que fueron dando a conocer el rom\u00e1nico alav\u00e9s mediante diferentes estrategias de divulgaci\u00f3n.<\/p>\n

 <\/p>\n

Integrantes:<\/h4>\n

Gorka L\u00f3pez de Munain
Isabel Mell\u00e9n
Ander Gondra Aguirre
Carlos Ortiz de Urbina Montoya
Javier Soto Madrazo<\/p>\n

[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=”2_3″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_blog fullwidth=”off” include_categories=”135″ show_author=”off” show_categories=”off” _builder_version=”4.16″ header_font=”|700||on|||||” header_text_align=”left” header_font_size=”10px” body_font=”||||||||” border_radii=”on|16px|16px|16px|16px” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_blog][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”][et_pb_image src=”https:\/\/alavamedieval.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/colaboran.jpg” align=”center” _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ module_id=”mujeres” _builder_version=”4.17.4″ background_color=”#e0e0e0″ custom_padding=”43px||42px|||” global_colors_info=”{}”][et_pb_row column_structure=”1_3,2_3″ _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”1_3″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_text _builder_version=”4.17.4″ text_font=”Oswald|700||on|||||” text_font_size=”29px” text_line_height=”1.3em” custom_padding=”||14px||false|false” text_font_size_tablet=”” text_font_size_phone=”22px” text_font_size_last_edited=”on|desktop” text_line_height_tablet=”” text_line_height_phone=”” text_line_height_last_edited=”on|phone” border_color_all=”#a020e5″ border_width_bottom=”4px” border_color_bottom=”#000000″ border_style_bottom=”dotted” global_colors_info=”{}”]La mirada estereotipada hacia el pasado. Mujeres, g\u00e9nero y sexualidad en el imaginario de la Edad Media alavesa (2019-2021)[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.16″ custom_padding=”24px|||||” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

Presentaci\u00f3n, objeto de estudio y objetivos:<\/strong><\/h4>\n

Las im\u00e1genes medievales a menudo han sido interpretadas bajo una \u00f3ptica cr\u00edtica que nos devolv\u00eda una imagen cruel y despiadada hacia las mujeres. Lo vemos en multitud de series y libros en los que los t\u00f3picos m\u00e1s graves se repiten una y otra vez. Sin embargo, desde hace ya unas d\u00e9cadas, numerosas investigadoras est\u00e1n buscando analizar este periodo bajo una mirada nueva y desprejuiciada. <\/p>\n

A trav\u00e9s de este ejercicio, se ha demostrado, por un lado, que aquella visi\u00f3n oscura, en la que la mujer era vista siempre desde una perspectiva condenatoria, estaba completamente condicionada por una mirada (la del siglo XX) muy lastrada por recientes per\u00edodos de fuerte represi\u00f3n sexual. Por otro lado, esta nueva historiograf\u00eda, en la que se introducen de lleno todos los actuales debates a prop\u00f3sito del g\u00e9nero o de la sexualidad, est\u00e1 devolvi\u00e9ndonos un per\u00edodo mucho m\u00e1s rico, lleno de matices inesperados de los que tambi\u00e9n podemos aprender mucho.<\/p>\n

Con ello, a trav\u00e9s de este proyecto, buscamos aplicar este marco te\u00f3rico a las producciones culturales (especialmente del \u00e1mbito alav\u00e9s) no s\u00f3lo para profundizar en su conocimiento, sino tambi\u00e9n para intentar extraer ense\u00f1anzas aplicables a nuestro tiempo. Creemos firmemente que las im\u00e1genes no son exclusivas de un periodo hist\u00f3rico y que su potencial transformador desborda el momento puntual de su creaci\u00f3n. <\/p>\n

Direcci\u00f3n<\/strong>:<\/h4>\n

Isabel Mell\u00e9n<\/p>\n

participan\/COLABORAN<\/strong>:<\/h4>\n

Gorka L\u00f3pez de Munain
Janire Castrillo Casado
Agurtzane Paz Moro<\/p>\n

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Textos legales<\/p>\n

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Contacto<\/p>\n

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Un proyecto de Kultur Soleil S. Coop. – Cerro de Est\u00edbaliz S\/N – 01193 (Santuario de Est\u00edbaliz)<\/span><\/p>\n

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